曾经有位小朋友问：最早的书法是什么样子，比如那些远古彩陶上的“划道”能否归入书法呢?从事物本源的意义上说，彩陶上“划道”既然代表文字的雏形，代表着人的本质的一种表现，也就可以视为书法最初的“存在”。这是从大文化角度看问题。若是从艺术角度看，彩陶上的“划道”没有形成完备的文字，文字的各种笔法没有齐备，也就没有形成书法的真正的形态。书法本体的历史发展，还要从文字的完备形态谈起。殷商甲骨文是最早的文字，以后历经大小篆、隶、楷、行、草的演变，笔法和结体相应丰富起来，可以说，书法的历史同文字演变是不可分离的。没有文字即无所谓书法;没有文字演变，今天书法不会美轮美奂。
书法作为五千年中华民族人类文明的产物，是民族精神与智慧的结体。几千年文字的持续发展与不断走向深入，足以证明极具生命活力的书法不同于一般性书写，它所具有的思想性、科学性、历史性、学术性、原则性及对于文字符号的依赖性，将书法的类型、特性、品质、功用、归宿从根本上注入了文化原动力。这一赖以产生书法的原动力，推动并滋养了书法，也构建了书法的“根基”所在。
品读徐景水先生的书作，可以感受到徐先生的创作是有情感的，没有忽视几千年的文化的积淀，把创作意识与历史积淀结合起来，发扬中华民族文化，让更多人了解书法、爱上书法。创新倘若不以长期历史积淀为起点，必走到虚无的境地。徐景水先生的书法作品除去纸面上所表达的书法形式以外，更多地令人感受到徐先生有着书家所必备的文化、知识、修养、见识和专研的精神。就其作品而言，以行书为主体的创作，气息直溯古人，字里行间洋溢着古代文人书作中所固有的气质与情怀，亦不乏现当代人对艺术所独有的创作视角与创作激情的张扬。这种从循古开始最终实现化古的实践，并不是容易做到的事，需要作者必须具备从理论转换成为实践的能力，这一点在探索实践中最难做得相对完美，且令众多爱好者为此而苦闷彷徨，但是读徐景水先生的作品却可以感受到他悟化的很出色，而且做得令人钦佩。
徐景水先生的书法创作，充分表现了他的艺术能力和水平。读其书作，外在的流动之韵与内在的沉静之气，使其意韵丰厚而动人。“同自然之妙有，非力运而能成”的书家祖训，被徐景水先生演绎的恰到好处。书法大家徐景水先生，始终秉承艺术源于生活，坚持“重传统、随时代、求自我”的书法理念，坚持书法的传统性，坚持艺术为人民，为时代服务的创作方向。徐先生的艺术生活之所以有着丰富的内容与成就，都与他做人的朴实与真挚，对于书法艺术的专研是分不开的。
